曹宁明白了：“干将的墓是假墓，他的身子和干将剑，另葬它地。”

  “对！”

  曹宁问：“这么说，井上君找到了干将的真墓？”

  井上二郎得意地说：“当然。所以我将你们留了下来。”

  “我们能帮什么忙？你去借人，最少一个大队。”

  井上摆摆手：“这事不能公开。组长想将干将得到后，送去东京，献给天皇陛下。”

  曹宁终于明白了。

  这要说到日本的剑道。

  “剑道”一词的文献来源是《吴越春秋》。两汉时期，中日即有兵器及冶炼铸造技术的交流往来。同时中国一脉相承的双手刀法经过日本官方派遣遣隋使和遣唐使与中国大陆之间的官方往来，以及朝鲜半岛和大陆沿海周边地区和日本群岛的民间交流，于隋唐时期流传到了日本，传至日本的刀法经过长年战争岁月不断演变，在日趋稳定的日本江户时期，模仿日本盔甲的样式，制作了剑道护具与竹剑的基本形制，确立了日后剑道的雏形。

  刀剑在古代被视为武士的灵魂与精神象征，日本武士必须常年佩刀，刀不离身，故在所有的古武术门类中，剑术是武士必须掌握、流传也最为普及的武艺技法之一。

  据说，日本明治天皇非常喜爱剑，舍不得放弃，便特意制了一个西洋剑的剑鞘，随身携带起来，并改名为水龙剑，因为“剑”这一词在日本象征着高贵。

  上行下效，于是，日本的贵族都以有一把中国剑而荣。

  昭和天皇也喜欢剑，喜欢中国的剑。于是，便派了人在中国寻找好剑。

  来到中国后，田中十二得知干将的下落后，便将寻找干将的事，当作最大的一件事。

  之前，他不敢明着来，只能偷偷地。自从日军占领了芜湖后，田中十二便让井上二郎来负责这件事。

  功夫不负有心人，井上二郎终于找到了干将墓。

  “这事我一个人干干不了，别人又不敢相信。刚好你们来了，田中组长已经向吉川贞佐大佐说了，暂借你二人，完成这个任务再回上海。”

  井上五郎巴不得留下来，与二哥多呆一阵子。

  曹宁不想留，留下来可是要帮日本人去盗墓的。但是，他不敢说不想留，那样的话，就没好果子吃。

  走一步看一步吧！

  看到曹宁也点了头，井上高兴地说：“今晚痛快地喝酒，明天动身。”

  第二天上午，曹宁三人开了一辆车，驶出了芜湖。

  车上带有够吃十天的干粮、军用罐头，芜湖的点心，饮用水也带了一桶。

  除了生活用品，车上还带有一挺轻机枪，三支冲锋枪，二十颗手雷，上千发子弹。

  等到到了目的地，曹宁才知道，为什么要带这多的武器，因为目的地就是野牛山。

  之前，井上二郎就是在这里，遭到了新四军的伏击。所以，井上二郎害怕又出事，便带了这多的武器。

  井上二郎指挥着曹宁，将车子开到了一个洞内。

  “这里是我们的据点，如果出现了意外，我们分开了，就到这里来，等候会合。”

  井上二郎将自己身上的手枪拿出来检查完，又从车上拿过了机枪。身上绑了两排机枪子弹。

  井上五郎除了自己身上的武器，又拿了一支冲锋枪，五个手雷。还有一个挂包，里面装着吃的。

  曹宁拿的最多，冲锋枪一支，十个手雷在腰上挂满了。子弹带了三百发。压的他差一点站不直。