当然了，思路这种东西，断了确实有天差地别的影响，谁也说不准，所以眼下汪与立一方，一定是极为不服气的，卓敬能理解。

  但是卓敬可以肯定，接下来，他将让汪与立一方心服口服。

  很遗憾，汪与立的杀招，恐怕没机会用了。

  而同样地，杀招，不只是汪与立有。

  姜星火同样交给了卓敬一招。

  这一招，卓敬确信，只要掏出来，就能让所有认为比赛因为意外干扰了汪与立所以不够公平的人，都哑口无言。

  因为这是提前问世足以震撼学界的思想。

  卓敬正襟危坐开口道。

  “董仲舒有言：仁人正谊不谋利，明道不计功。

  然古人以利与人，而不自居其功，故道义光明。”

  没什么好说的，这是在欲扬先抑。

  随后，卓敬干脆利落地亮出了自己的杀招。

  “陈同甫有词云：六朝何事，只成门户私计。

  然所谓‘义’之一字，有一人之正义，有一时之大义，有古今之通义。

  轻重之衡，公私之辨，三者不可不察。

  以一人之义，视一时之大义，而一人之义私矣。

  以一时之义，视古今之通义，而一时之义私矣。

  古今之通义，唯有天下之通利，如此一来，方为公利，不为私计。”

  ——什么？

  明明是大夏天，这一席话却是听得汪与立如坠冰窟，他不可置信地看向卓敬。

  刚才汪与立还有些不服气，觉得如果不是爆炸声的打扰，那么自己或许能想出来更好的应对方法。

  然而当卓敬说完这段话的时候，汪与立知道，他输了，不管他用什么方法应对，都输定了。

  但是他不能理解的是，卓敬为什么会这么强？

  如果以辩经水平来看，北宋五子、朱熹、陈亮大约是第一档，他们都是能够开宗立派有自己理论观点的，相当于能自己写秘籍的存在。

  再往下，则是孔希路、被姜星火点拨后的姚广孝、未来曹端，这种穷究先贤理论，并基于额外深研所有经义的存在算第二档。

  再再往下则是汪与立、高逊志、卓敬、张宇初这种硕儒级别的算作第三档。

  第三档与第二档差别在于，第二档有一定的基于继承第一档基础上的开创能力，换言之就是有自己基于先贤秘籍研发的独门绝技，而第三档没有，第三档只是把先贤留下来的秘籍练到了极致。

  而第三档，就已经是一个天资聪颖、勤勉好学、有名师指导和学派传承的儒生终其一生努力，所能到达的极限了。

  但卓敬的杀招，明显超脱了第三档的水平，直接给“义利观”开创了新的定义和理论分支。

  从此以后，义有了三种定义，并且在最高层次上，“公利”成为了通行天下的“通利”，与那些亘古不变的“通义”相提并论，争放光芒。

  台下在短暂的沉默后，瞬间爆发了巨大的声浪。

  曹端竟是着了迷一般，反复念叨着这几句极为简短又极为精妙的话语。

  “一人之正义、一时之大义、古今之通义通义与通利，公利与私计”

  高逊志也是有些震撼，心潮起伏一时难掩。

  不过旁人却并未在意高逊志的失态。

  因为只要对儒学稍有理解的人，都能知道，卓敬眼下是拿出了破题开山的立意之论！

  能够亲眼见证“义利观”这个被儒家核心命题在争吵了上千年后，有了更进一步的新突破，这无疑是一个必然会载入史册的时刻！

  “心服口服。”

  高逊志看着台上的卓敬，神色有些莫名。

  在声浪稍微散去后，卓敬方才长舒了一口气：

  “公者重，私者轻矣，权衡之所自定也。

  后世儒者，行仲舒之论，既无公利，则道德风俗者，乃无用之虚语尔。”

  汪与立张了张口，最终无言。

  他没什么能反驳的了，即便是强行不合时宜地拿出自己的杀招，恐怕结局还是输，而且输的更难看。

  毕竟在辩经的规则里，没到自己的回合，没有回答完对方的问题，就强行把话题拽到关联性极低的方向上，就已经是输了。

  更何况，‘三义之论’甫一问世，就打开了义利之争的新篇章，注定是旷古烁今的。

  米粒之辉，安敢与皓月争光？

  “我输了。”

  随着这三个字一出口，在军队的有序扩音下，输了钱的士子顿时如丧考妣了起来。

  不过也有人看得开，能参与此番盛事，又聆听了新的义利理论问世，输点钱也算是不虚此行了。